قلت لا معارضة لاحتمال أن يكون مصحف جد مالك هذا لم يشتهر بينهم في المدينة ويدل على هذا قوله أخرجه إليهم مالك وكان في مصاحف المدينة المشتهرة بين أيديهم بلا فاء كما نص عليه غير واحد حتى الداني نفسه في المقنع نفسه قال فيه وفي الشورى في مصاحف أهل المدينة والشام بما كسبت أيديهم بغير فاء قبل الباء وفي سائر المصاحف فبما كسبت بزيادة فاء قبل الباء اه . توجيه قراءة بما ، فبما من إتحاف فضلاء البشر : فبما كسبت : قرأ نافع وابن عامر بإسقاط الفاء من فبما على جعل ما في أصابكم موصولة مبتدأ وبما كسبت خبره أو على جعلها شرطية تكون الفاء محذوفة نحو قوله تعالى ( وإن أطعتموهم إنكم ) والباقون بالفاء فما شرطية وهو الأظهر أي فهي بما كسبت أيديكم أو موصولة والفاء تدخل في حيز الموصول إذا أجرى مجرى الشرط والشاهد للقراءة : بما كسبت لا فاء ( عم ) . القراءة قالون بقصر المنفصل وإسكان الميم وقراءة بما بدون فاء . أبو عمرو بقراءة فبما بالفاء . قالون بصلة الميم وقراءة بما بدون فاء . ابن كثير بقراءة فبما بالفاء . قالون بتوسط المنفصل وإسكان الميم وقراءة بما بدون فاء واندرج ابن عامر . دورى أبى عمرو بقراءة فبما بالفاء واندرج عاصم والكسائي . قالون بصلة الميم . ورش بطويل المنفصل وقراءة بما بدون فاء والنقل . حمزة بقراءة فبما بالفاء وترك السكت في المفصول . خلف بالسكت في المفصول . [ الآية 32 من سورة الشورى ] قوله تعالى : وَمِنْ آياتِهِ الْجَوارِ فِي الْبَحْرِ كَالْأَعْلامِ ( 32 ) الشرح والتحليل ومن آياته : النقل والمفصول . الجوار : قرأ نافع والبصري بزيادة ياء بعد الراء في الوصل دون الوقف وابن كثير بزيادتها في الحالين . والباقون بحذفها في الحالين . ولدورى الكسائي فيها الإمالة . والشاهد :